主催　元・北海道大学　文部科学技官　石川栄一

　宗教は、縄文時代よりも以前の原始無階級社会で発生しました。
それは、人間の能力では解明できない現象を全て神の業にしたのです。たとえば風の神、火の神、太陽の神、海の神、月の神、雷の神、河の神などです。 このように宗教の起こりは、人間が精神の働きや自然の様々な現象といったように科学的な解明ができなかった有史以前の未開状態にあります。

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　倭国（日本列島）に弥生人が到来したころから縄文時代が終焉し、奴隷制度の弥生時代に移行します。弥生時代は戦争の時代でもあったため、その頃から奴隷制度が根付き、邪馬台国の卑弥呼の時代には、中国大陸の「魏王朝」に、邪馬台国から多数の奴隷が、魏の朝廷へ献上物として送られたのです。

　やがて、中国から日本に仏教が伝来します。階級社会では、不平等な格差社会から生み出される不幸や悩みによって、宗教が存在し続けます。
特に奴隷制度が強ければ強いほど、不平等感が痛烈に感じるような状態になり、宗教はますます力をつけることになるのです。

西洋でも、奴隷制度だった古代には、様々な宗教が発生しましたが、中世になると支配階級が宗教を利用するようになります。つまり、国王や皇帝は、神（教会）やローマ法王からの信認を受けなければ王冠をかぶれなかったのです。 　このように国王や皇帝は、神の名の基に国を治め、他国を侵略して領土を奪い、帝国を広げていったのです。

古代エジプトの奴隷

　中世におけるキリスト教や仏教、そしてイスラム教などの宗教は、圧政に苦しむ被支配者階級のために発生したにも関わらず、国王や皇帝といった貴族階級が権力を維持する為に利用し、一般庶民などの被支配者階級を抑圧するための強力な武器と化した時代だったのです。

　原始時代の無階級社会から長きにわたり、養い育てられた宗教は、現代のような民主主義の時代になったとしても、なかなか消え去りはしないのです。人々の間から、不平等感や差別意識がなくなり、不幸や悩み、戦争や災害などの恐怖、貧富の差が消え去れば、宗教は自然消滅するものと思います。

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　話は変わりますが、わが国の宗教人口は、３億人ともいわれています。実際、どの程度の人が宗教団体に加入しているのでしょう。
日本の総人口1億3千万人よりも多いということは、一人が掛け持ちで加入している、もしくは宗教団体に加入していることになっているのでしょうね。
　私はどこの宗教団体にも入っておりませんが、先祖代々禅宗（曹洞宗）で葬式を出しております。私の結婚式は神前ですが結婚披露宴は洋式でした。しかし、親の葬式は禅宗（曹洞宗）で出しました。私自身の葬式もおそらく禅宗（曹洞宗）になるでしょう。

　国民が宗教のお世話になるのは、結婚式や住宅などの起工式や竣工式、七五三のお祝い、合格祈願、選挙の当選祈願などでしょう。他には、初詣やお祭りです。
　宗教団体が、お金や檀家を集めるのは自然な行為であって、それをしなければ宗派を維持できません。托鉢は修行の一環として、お釈迦さまの時代からおこなっていたようです。
　しかし統一協会や、地下鉄サリン事件のオウム真理教のように、人の弱みにつけ込みながらお布施を集めるやり方は、批判されて当然です。
　また、かつての法の華三法行、いわゆる”足の裏教（足裏診断）”の場合も、宗教ではなく単なるビジネスです。人の弱みにつけ込み、信者に借金までさせて、お金を巻き上げるとは絶対に許せませんね。健康のためには宗教に頼らず散歩をしたり、「青竹踏み」で足の裏を刺激すればよいのです。
　宗教に限らず、詐欺などに引っかかりやすい人は、意志が弱かったり、自分の思想信条を持たない人に多いものです。
　ところで統一協会は「産学協同フォーラム」など、公的な組織と紛らわしいな組織を作って、産官学界に進出を図っているようです。
いずれにしましても、宗教は様々な団体に形を変えて迫ってきますので、弱みにつけ込まれないように注意すべきと思います。

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　青森県には、映画「八甲田山」で有名になった田代温泉や十和田湖には何度も行きました。数年前、結婚式に招待され、青森空港からバスで弘前市内に向かう途中、面白いといいましょうか、珍しいものを見てしまいました。
それは、ある社（やしろ）の両側に、こま犬ではなく、馬の石像を対にして置いてあったのです。”狛犬”ではなく”狛馬”ですね。
私は、披露宴の祝辞を頼まれていたため多少緊張していたのですが、それが多少ほぐれました。
おわり

　私がいつも思うことですが「霊魂」は宗教の分野ではないと思うのです。それでは何の分野と聞かれても私には分かりません。だから霊魂なのです。私は霊魂を、医学や生体など、科学の分野であると思うことさえあります。
　私は宗教を信じていませんが、結婚式では神仏に対して誓約したり、葬式や法事には、禅宗の僧侶にお願いしてお経を上げて頂いております。
また、クリスマスにはケーキを食べながら乾杯し、正月には、神社に初詣に行って願いをかけたりします。

　以前、青森県の「恐山」に一度旅行したことがありますが、血の池地獄や賽の河原などがあり、なんとなく辛気くさくて、あまり気持ちが良いところではありませんでしたね。しかし温泉が湧いていましたので、一風呂浴びました。 良い湯でしたよ。

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恐山 伽羅陀山菩提寺

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　その恐山では、死んだ人の霊を呼ぶという「イタコ」が有名ですが、あれは眉唾物ですね。また、東北弁特有の”なまり”があるので、呼び出される霊も迷惑していると思います。
　冗談話ですが、東北弁のイタコに、死んだ父親の霊が乗り移り「おらは、すんだ（死んだ）、おめのとっちゃやんす」なんて言ったら、父親の霊に「なにナマッているんだよ」と叱られるかも知れません。

　さて、宗教では、よく「死霊」と「生霊」という言葉を使いますが、死んだから「霊」と言うのではないでしょうか。しかし「三つ子のたましい百までも」という言葉がありますので、生きていても使うのかも知れません。
　「霊魂」の問題は難しいですね。霊魂が「元素」のように存在するかどうかということが分かりますと「転生」があることが分かると思います。
　ある学者の話ですが、人が死亡する”直前”と”直後”の体重を測定したところ、死亡直後では体重が数グラム減少していたそうです。

この差が「霊魂の重さ」であるそうですが、私には、人の体重というものは刻々変化しているので、この説は信用していません。逆に考えますと、妊婦の体重が急に変化したときが、胎児に「霊魂」が乗り移った時と考えることもできると思います。 　また、 ある学者の説では「世界全体は物質から成り立ち、この物質はその存在そのものに時間と空間を備えているわけですから、物質の世界は時間的にも空間的にも無限で、これ以外に別の世界があるとは考えられません」と言います。

　また、ある学者は「物質は不滅で、身体という物質の組織があり、身体の組織が破壊されれば精神は消滅しますが、身体をつくっている元素はなくなりません」と言います。
　つまり、前者は、「第３の世界は存在しない」と言い、後者は身体が消滅しても、その元素は残ると主張し、「第３の世界が存在する」という余地を残しています。私は、どちらかというと、後者の説「第３の世界が存在する」を信じています。

　私はこの「第３の世界」とは霊魂の世界であると思います。
　人間の目で見える波長は有限です。人間の目には見えなくても、存在する物が多数あります。たとえば、電磁波や超音波あるいは炭素、水素、酸素などの元素で目には見えません。放射線も目には見えません。

　私は「霊魂が元素となって時空をさまよっている」と思うのです。したがって、霊魂は、人間や動物、鳥や魚、虫など全ての生物が、生まれてくる新しい生命と結合して「転生」すると考えています。
例えば、私の前世はイノシシだったかも知れませんし、来世は小さい虫に生まれ変わるかも知れません。

　霊魂に数があるとしたら、相当な数であると思います。人間一人についても、身体には多数の細菌が生息しているので、魂は無数にあると思います。しかし、宇宙や地球から見れば、人間自体が細菌のようなものです。

人間の「意識」はどこにあるのかと聞かれますと、大抵の人は、「脳」にあると答えると思います。たとえ、目では見えなくても脳で見ることができるのです。例えば夢です。 　しかし人間が死んだ場合は脳も死にますから、当然、意識などありません。まして、火葬されて骨や灰になってしまいますと、「脳」の存在そのものがこの地上から消えてしまいます。 　宗教は、死後の世界を説きますが、死後の世界というものは、元素化した霊魂の世界のみであると思います。

　従って、そこには、宗教で説かれている天国や地獄、極楽浄土などは、絶対に有り得ません。あらゆる生物が死ぬと、その「霊魂」は地上で浮遊しながら新しい生命体の誕生を待ちつづけ、「転生」の機会を伺っていると思うのです。その期間は数年か、数十年か、あるいは数百年、数千年後かも知れません。
　しかし、たとえ「転生」するために、数千年の期間を要したとしても、霊魂には意識がないので、時間の進行はまったく感じないのです。たとえば、私の前世は、2000年前の弥生人だったかも知れないということです。
おわり

　私の小学生時代、ある女の子と登校するのが楽しみでした。
何故かと言いますと、その女の子が話してくれる怪談奇談が楽しみだったからです。その中から、特に怖い話を紹介します。

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【怪談奇談】

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　修学旅行から話が始まります。今日の宿はお寺の宿坊でした。
そこでみんなは、墓地一周の度胸試しをすることになりました。最初は太郎君です。太郎君が提灯をもって、おそるおそる墓地の入り口に来たとき、どこからか、誰かが何かを食べているような音が聞こえてきたのです。

そこで、太郎君が、音のするほうに行ってみましたら、恐ろしい顔つきをした食人鬼が人肉を食べているのです。 　それを見た太郎君はびっくりして、這いずりながら逃げ出しました。その後から食人鬼が、ものすごい勢いで追いかけてきました。 　太郎君は、ようやくクラスメイトがいる寺の宿坊にたどり着き「たいへんだ食人鬼がやってくる」と皆に知らせました。

「（図鑑）怪談奇談」表紙

　クラス全員は、食人鬼に分からないようにしようと考え、電気を消して、布団に潜り込みました。しばらくして食人鬼がやってまいりました。
　そして太郎君を見つけだしました。とうとう太郎君は、食人鬼に食べられてしまいました、とさ。【おわり】

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○さて、ここで問題です。
「食人鬼は、どうやって太郎君を見つけだしたのでしょう。」
●答え：女の子の話によると「太郎君だけが”心拍数”が高かった」からだそうです。 おわり

　広い世間には「宗教も政治も”社会の幸福”を追求する事においては同じ」と仰る人がおります。私も、そう思いたいのですが、宗教にしても政治にしても党利党略、私利私欲を追求しているように見えて仕方がないのです。
　昔は「祭政一致」などといわれて来たように、政治は「祭事」。つまり、邪馬台国の卑弥呼の時代から「宗教に頼って行われるべきもの」とされていたのですが、現在では、そういう形を表だって取っていませんね。

体制として、我が国は良い方向に向かっているものと思いたいのですが、原発事故以来、日本は狂ってしまったようです。 　福島第一原発の作業員が不審死しても検察機構は動きません。それどころか、警察は放射能を撒き散らしている加害者である東電を守り、それに抗議した被害者の国民を逮捕しています。大本営発表や原発安全神話のように、ウソを突き通して国民を騙す時代は終わりにしたいものです。

　さて、私の知人に、モルモン教信者がいるのですが、その宗教の戒律を守らず、また神に感謝することも殆どありません。
その宗教では、タバコや酒、コーヒーも禁止され、収入の10パーセントを寄付として教会に納めることになっております。しかし、その知人はタバコはプカプカふかしますし、毎日晩酌もしています。
　晩酌の後には、テレビを見ながらコーヒーを飲んでいます。お布施（寄付）は、収入が少ないという理由で納めていないそうです。
　私はその知人に会う度に、戒律を守らなければ、バチがあたるぞ！と言って上げてるのですが、笑い飛ばされます (^^)。
　このように戒律を守らない人にとって、宗教というのは単なる気休めであると思うのです。

　けれども、誰も彼もが皆、一貫した方針のもとで自分の生活態度を決めているとはいえないようです。人びとの中には、ある時は馬鹿におおらかにかまえているかと思うと、時には、ひどくケチくさく、コセついて振る舞うとか、殊勝な信心家とみえる人が、実は腹ぐろい人間として表れたりするということもあると思います。

そのような人たちは、一つの人生観ではなく、いろんな人生観をゴチャゴチャにもっていて、必要に応じて、都合良くあれこれでてくるのです。 　世間には、こういう人が決して少なくないものです。

　いろんな人生観を、時と場合、自分の都合によって使い分ける人は、世間的には良いふるまいができるという利点をもっているようですが、他方では、どうもあの人間は信用できないというように、人から見られるという欠点も持たざるをえないでしょう。
　しかも、人間が生きていく道に、そんなに異なった真実の道があるわけではないので、一貫した人生観でやっていかなければ、ムダな生活に時を費やしてしまうことになるわけです。
　こういうことが分かりますと、何としても、しっかりとした人生観を持つことが大切だと考えなければならないと思います。
おわり

　大学に在職当時、宮仕えをしていて時々疑問に思うことがありました。
それは、助手（現在は助教）から直接給料を貰っているわけではないのに、何故その者の命令に従わなければならないのか、ということです。
　そもそも助手は教育職であり、技官の私は行政職ですので職種が異なり指示命令系統も異なります。
当時、助手の上司は「教授そして学部長」であり、技官である私の上司は「総務課長そして事務部長」になります。

但し、私と助手とは同じ研究室ですので、教育研究に関する指示命令は教授が行います。 　教授からの指示命令と申しましても「お願い」という形で仕事が与えられます。例えば、「石川君、このような実験装置を設計できませんか」とか「実験してデータを取ってくれませんか」といったようにです。 　実験装置を作ったり、実験データを取る場合には、夜中の12時までかかったり、徹夜になることも多々ありました。当然、残業手当などは付きません。 （在職時）

製作したマイクロプロセッサーボード 自作したAD/DAコンバータ用の集積回路

　これらを考えますと、当時、いかに自分を殺していたかという事です。
クレージーキャッツの植木等の歌「サラリーマンは気楽な稼業ときたもんだ」というのは昔の話で、サラリーマンは「心身を削る稼業」になっていました。
　時々私は、少年時代に夢見ていた「電気屋」さんでも開業したいと思いましたが、商売や金儲けは苦手です。
　また、テレビやラジオを修理してまで使う時代が終わり、電化製品が壊れたら、修理に出さずに買い換えるという時代になっていました。
　しかし、何か社会の役に立ちたいと、いつも思っていましたね。そうしているうちに定年退職になってしまいました。
おわり

　子供の頃の貧困生活、そして青春時代の大学闘争といった苦労をしてくると、歳を取ってからの苦労は何とも思わないものです。
私が若い頃は、新聞配達、電気店や駐車場での作業員、道庁や市役所・新聞社でのアルバイトなど、どのような仕事もやってきました。

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革マル派に封鎖された北大図書館 (1969年9月8日　撮影：石川栄一) 図書館の玄関ロビーには、閲覧室の机や椅子が山積みでした。

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　国家公務員試験に合格した際、道警や開発局、高専などから本採用の為の面接通知が来たのですが、それらを丁重にお断りし、大学職員の仕事に就いたわけです。
　電子、情報工学などの技術や資格を身につけたのは、将来、仕事に役に立てるためです。若い人には、大いに技術と教養を身につけ、努力されますようお勧めします。
今の若い人の中には、「楽をして生活を楽しみたい」という傾向がありますが、そのような人達には、次の名言をお贈りしたいと思います。

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　私がまだ独身の頃、叔父の紹介で、登別市の女性とお見合いをし婚約しました。休日に二人で室蘭市の水族館を見学したその晩に、気を使いすぎたかどうか分かりませんが、急性胃炎を起こしてしまいました。
　札幌の自宅で寝込んでいたその時、玄関に来客があったのですが、私は胃が激痛を起こしているため接客に出られませんでした。玄関には鍵がかかっていなかったので、その客は、図々しく私の寝床まで上がり込み、様子を見て、帰ったわけです。その客が後々問題になる外国人でした。
　その年の秋に、私は結婚し子供を授かりました。問題の外国人は、私の自宅の前の建物を購入して改築工事を始めました。
私は「何の工事ですか」と聞いたら、外国人は「雑貨屋を建てるんです」と答えたため一応、安心をしておりました。
　その工事中の迷惑さは言葉では表せません。パワーショベルの振動で家は揺れるわ、飼っていた熱帯魚の水はこぼれるわで、まるで地震のようでした。

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　約半年の間、そのような状態がつづき、翌年の３月頃、工事が終わりました。しかし、出来上がった建物を見たら、なんと「パチンコ屋」だったのです。私はその外国人に「雑貨屋を建てると言っていたのに騙したんですか」と言ったら、外国人は「（私の）父親から承諾を受けています」というのです。 私が父に確認したところ「自宅の前にパチンコ屋を建てて良いなどと承諾したことはない」という返事でした。
　私は、その外国人を信用できなくなった訳ですが、自宅の前にパチンコ屋があると、子供を育てる環境ではないので、どこか良い土地がないかと思っておりました。

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　その頃、北海道新聞の広告に「小川のせせらぎや、小鳥の声が聞こえる、札幌市内希少の素晴らしい環境」という東急不動産の物件が載っていました。早速、家族揃って、西区西野の土地を見に行き、大変気に入り購入することになったわけです。
　そうして、北洋銀行と住宅金融公庫に膨大な借金をして、翌々年５月、ついに夢にまで見た新居が完成しました。私には、ローンの返済に追われる貧乏生活が待っておりましたが、大嘘吐きの外国人とパチンコ屋の環境から解放されるのが、何よりも嬉しかったですね。
おわり

札幌市の人口は、現在、約193万人ですが、私が子供の頃は、その1/5程度でした。1/5と申しましても、人口は40万人くらいでしたので、当時でも札幌市は大都市でしたね。
　昭和20年代の札幌は、マイカーはほとんど無く、タクシーは冠婚葬祭の時くらいしか利用しなかったようです。荷物は、馬車や馬ソリを使って運搬しておりました。
私は、時々、馬ソリに乗せて貰ったのですが、いやー楽しかったですね。
しかし、私の目の前で馬糞をタレられたのには子供ながら驚いたものです。

また、当時のトイレは水洗ではなく、汲み取り式トイレのため、コヤシ（糞尿）汲みも、馬車や馬ソリを使っておりましたね。 　コヤシ汲み屋のおじさんが、家庭の便槽から汲み取ったコヤシを大きな桶に入れて担いで運び、馬車や馬ソリに組み付けた大きな肥樽に入れておりました。

「北海道開拓の村」にて

　当時、「糞尿」の事を「コヤシ」と呼んでいたのは、糞尿を「肥だめ」に溜めておいて、畑の肥料に利用したからのようです。農作物に、農薬や化学肥料を一切使用しないので、安全で健康的だったようです。
「人間の糞尿で育った農作物を人間が食べる」、これこそまさしく、真の再利用です。昔の人は賢かったですね。
　汲み取りのバキュームカーが出て来てたのは、私が小学校に入った頃からですね。その頃には、馬車や馬ソリは少しずつ姿を消して、オート三輪や小型トラックが取って代わりました。その頃の札幌は、道路渋滞や交通事故も少なく、住み易い時代でした。
　旅行には、父親が鉄道員（鉄道公安官）でしたので、大いに汽車を利用しました。当時は、家族保養の為のパス（家族パス）が全職員に配布されていたので、鉄道の交通費は、ほとんど掛かりませんでしたね。
古き良き時代でありました。
おわり

　真冬の札幌では、一昼夜に、３０センチ以上の雪が積もる事は、決して珍しくありません。それくらいの積雪がありますと、せっかく除雪しても、住宅地の道路幅が狭くなってしまいます。

一番厄介なのは、路上駐車です。 もし火事が起きても、一台の路上駐車のために、消防車が現場に入って来られなくなり、消火作業が出来ません。 　また、路上駐車のクルマの陰から、子供が飛び出して大きな事故にもなりかねません。

住民の皆さんは、日常的な路上駐車を軽く見ているようですが、これは立派な犯罪です。 　軽く見ていた路上駐車によって「保管場所法違反」で検挙され有罪になると「前科」がつきます。 　つまり、『道路上に継続して十二時間以上駐車する』、『道路上に夜間八時間以上駐車する』といった行為が「保管場所法違反」です。 　保管場所法違反は、道路交通法違反とは別の法律で、青切符ではなく、赤切符になります。 　また、保管場所法違反は、駐停車違反と比べても罰則が重く、最高で「3 か月以下の懲役または２０万円以下の罰金」。違反点は２ 、３ 点となっています。 　罰金の相場は、昼間の路上駐車で5万円、夜間の路上駐車で4万円くらいでしょう。 　ただし、罰金は刑罰であり、刑罰を受ければ前科になります。 　また、医師の国家試験など前科のある人は受験できないこともあります。 　しかし、保管場所法違反に関して、警察による取締は、札幌の場合、区によって相当違うようです。北区は厳しいのですが、西区は甘いですね。 　次に、道路の除雪についてですが、もう少し、道幅を広くして貰いたいものです。 　また除雪車が、車庫の前に大きな雪の固まりを置いていくと、本当に困ります。 　今年も、直径５０センチくらいの雪の固まり（殆どが氷）を置かれていったときは、その処置に困り果てました。 　それはそうと、私がまだ現役の時、出勤時に見かけた殆どのクルマの屋根の上には、３０センチ以上も雪が乗っかっているクルマが多かったですね。 　それを見て私は、夜間、長時間路上駐車しているクルマが多いと思いました。

・自動車の使用の本拠の位置との距離が２キロメートル以内。 ・自動車を支障なく出入りさせ、かつ、その全体を収容できること。 ・自動車の保有者が、自動車の保管場所として使用する権限を有すること。 ※使用の本拠の位置(住所地など)から保管場所までの距離が２キロメートルを超える場合は申請が出来ません。 (例外的な場合があるので、窓口まで問い合わせして下さい。) 『札幌西警察署のホームページより』

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　屋根付きの車庫でなくとも、車庫証明を取った敷地内にクルマを駐めてあれば、全く問題がないのですが、車庫飛ばしや重複駐車等で取った不正車庫証明のクルマも多いと思います。
　例えば、子供が免許を取って車を買うと、クルマ１台の駐車スペース（保管場所）に、親と子供の複数台の「車庫証明」を取る家庭も多いですね。
あるいは、駐車スペースがある実家や他人名義でクルマを購入して、車庫証明を取るといった手段もあります。
　クルマの保管場所を調べに来る警察関係者（殆どが警察ＯＢ）も、その事には目を瞑り、特に調べませんから、おそらく「保管場所を厳しく取り締まれば、クルマが売れなくなる」といったディーラー側の事情を考慮しているのではないかと勘ぐってしまいます。
　また、保管場所法違反を強く取り締まって、違反者をすべて前科者にすると、日常的に路上駐車をしている「町民皆前科者」となってしまうので、警察もなかなか取り締まれないと思います。
それはともかく、危険な路上駐車を何とかして欲しいものです。
（軽自動車の場合も、人口１０万人以上の地域では車庫証明が必要です。）
おわり

　大学に在職中、私の先輩に交通事故で視力を無くした視覚障害者がおりました。当時、その先輩のために音声装置を探してパソコンにセッティングしたり、パソコン通信のオートパイロットのプログラムを作成していました。
　しかしながら、その頃、音声を文字に変換する装置はまだ研究段階らしく、当時（1995年頃）、市販されていたのは、富士通のＶＳＵや高知システムのＡＯＫなどの音声出力装置くらいでした。

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　これは、キー入力した文字を、一文字単位でリアルタイムで音声出力するという装置で、視覚障害者は耳で確認しながら文章を入力できるという装置です。
　結局、先輩が職場でも使用しているということで、高知システムのＡＯＫを採用しました。
　それにしましても、マルチメディア時代といわれている割には、音声認識の研究が非常に遅れているという事や、視覚障害者のための支援システムが少ないこと、そして高価であることがあらためて認識できました。
視覚障害者相手に暴利をむさぼっていると思いたくなるような製品もありました。
おわり